-¿De dónde nació en ti la pasión por la literatura?
-No nació de nada, me la inocularon como te pueden inocular la viruela. A mí me dieron siempre palabras nuevas cada noche. Me contaron muchísimas historias, me cantaron muchísimas canciones y después me compraron muchos libros. Quiero decir que esto lo vas metabolizando, y a mí aquello me producía placer. De ahí nació ese amor a las palabras, algunas como oropéndola, me gustaban simplemente por el sonido y no me apetecía conocer el significado.

-¿Ya de pequeña contabas historias?
-Sí, conté muchas historias, muchos relatos inventados, otros tomados de cuentos tradicionales que yo refundía y revisaba y cambiaba a mi gusto y antojo. Empecé a escribir muchos cuentos ya muy pequeña, pero por lo que dije, no se trata de un prodigio, es un proceso normal fruto de algo plantado ya desde la cuna.

-¿Qué guardas de aquella niña?
-Yo creo que todo. No maté ni asfixié aquella niña. Es una cosa que repito siempre cuando me preguntan esto, que yo creo que soy la hija de aquella niña que fui. Aquella niña fue mi madre y está conmigo y además yo no tengo ese sentido de la cronología, del ayer. No, porque los libros que me gustaban de pequeña me siguen gustando hoy, y las cosas que me gustaron me siguen gustando hoy. Sin embargo nunca me gustaron las cosas de kiosco, las golosinas, y me siguen sin gustar, por eso a mis hijos y a mis hijas les tenía atormentados.

-¿Qué hay de ti en tu obra?
-En mi obra, yo creo que hay todo. Yo tengo una postura en la vida, una manera de enfocarla, de luchar contra aquello que no me gusta y lo reflejo a través de personajes y situaciones. Las obras literarias son trozos de vida, incluso las más surrealistas y las más oníricas, porque los sueños también forman parte de la vida. Los personajes tienen algo mío y algo de lo que quisiera yo tener y no tengo.

-¿Qué quieres tener y no tienes?
-Yo soy una persona violenta y creo que no soy justa en ocasiones. Me gustaría ser buena persona, ser paciente, pacífica y mansa de corazón pero no soy nada de eso, la verdad.
En mi armario hay un desastre, mi habitación de trabajo es un desastre y todo lo que toco es un desastre. Mi ordenador es un desorden, y probablemente a ningún hacker le interesen para nada mis cosas porque si entra le vuelvo loco.

-¿Qué es lo que te conduce a ser una persona violenta?
-A mí me producen la violencia los desajustes, la injusticia, el ver la obcecación de personas que creo que tenían la obligación de pensar, porque como decía Víctor Hugo, el pensar es el derecho que tenemos más severo, más molesto y menos divertido. Eso es lo que me ataca los nervios, el hecho de la manipulación del fuerte sobre el débil. No puedo decir con sinceridad que soy una persona pacifista. Quiero serlo, odio las guerras, pero considero que a los tiranos, igual que se hizo con César hay que meterles un puñal en el corazón. Lo digo sinceramente.

-¿En qué cree Carmen Ojea?
-Pues mira, la fe es una virtud teologal y como virtud teologal te la da Dios, y desde luego a mí no me han dado los dioses esa virtud. Tengo fe en personas que me demostraron que eran dignas de mi fe y de mi confianza, y en determinados animales que me parece que sí que puedo tener confianza en ellos.
Creo que todavía hay gente que son la sal de la tierra, que trabajan calladamente por la humanidad. Gente que tiene la suficiente fuerza, y el suficiente vigor, coraje y generosidad, que hacen que esto no explosione, porque sino con todas las agresiones al medio ambiente, esto ya tenía que haber desaparecido.

-¿Qué cuestiones te inquietan?
-Me preocupan muchas cosas. Me preocupan todas esas agresiones al medio ambiente, la explotación, que es un término que hoy en día está muy mal visto, y la esclavitud que sigue, porque parece que hay cosas que se mueren pero no todo lo que desaparece está muerto, sino que permanece oculto. El progreso muchas veces no es ir adelante, es dar vueltas en la misma cárcel.

"Me gustaría ser buena persona, ser paciente, pacífica y mansa de corazón,
pero no soy nada de eso"

-Tu expresión es siempre muy directa y clara. ¿Tu forma de ser te ha traído problemas?
-Bueno siempre tuve conflictos por el hecho de mirar las cosas de otra manera. Para mí la paz no es lo contrario a la guerra. Me parece que nunca voy a ver paz. Creo que existe una lucha de clases, una serie de confrontaciones y que la vida es lucha de contrarios. Creo que se puede avanzar hacia un sistema mejor, pero eso no se logra de golpe, lo tienes que estar haciendo siempre. Yo soy de las de la revolución permanente, es decir que no se asalta y se toma el Palacio de Invierno y ya está todo hecho. La revolución tienes que hacerla todos los días. A mí no me gusta llevar un programita y una brújula ni nada, cuando los problemas me surgen prefiero solucionarlos in situ y en el momento. No llevaría una mochila con un recetario, porque no sé lo que me va a pasar. No tengo ganas de llevar un peso inútil encima de mí.

-Ahora que todo se pasa por el tamiz de lo políticamente correcto ¿cómo reacciona tu entorno ante tus pensamientos?
-Mira, no lo sé. Tengo muchas personas en mi entorno que me piden mi punto de vista, porque aunque luego ellas no estén de acuerdo conmigo, sí les gusta ver las cosas desde mi ángulo, aunque sea un poco raro.

-¿Por qué raro?
-Bueno, raro en el sentido de no normal. A mí nunca me gustaron las congregaciones ni las concentraciones, porque a lo mejor en una manifestación todo el mundo termina chillando la consigna de alguien con la que no está de acuerdo, porque la masa te arrastra y puede más que el individuo, yo procuro mirar las cosas de forma oblicua, la gente mira hacia el horizonte, y yo hago más bien zigzag.

-Se piensa y se dice una cosa pero se hace otra muy distinta. ¿Qué solución hay ante la hipocresía de una sociedad como la española?
-La solución siempre es la raíz, es decir, educación. A los niños se les está educando para ser ciudadanos hipócritas, porque yo creo que la hipocresía es algo heredado de la Inquisición. La gente a la Inquisición la considera un tribunal medieval y lejano, pero es muy cercano a nosotros, porque duró hasta el siglo diecinueve y dejó sus secuelas, y somos una sociedad de desequilibrados y de hipócritas. Si tú querías comer jamón en viernes te tenías que esconder para hacerlo, y el judío lo tenía que tomar porque si no descubrirían que era judío. Aquí todo el mundo siempre vivió en sobresaltos, porque además el tribunal no te decía quién te delataba. Eso es una herencia. El franquismo revivió todo esto.

-¿Dónde ves reflejada esa hipocresía?
-La veo ahora mismo en todas las capas sociales. A mí me pasma que la misma iglesia católica comenta que va poquísima gente a los cultos y luego las peticiones de fechas de bodas tienen en ocasiones un plazo de a lo mejor dos años si quieres tal iglesia o tal lugar. Me pasma que la gente se case por este rito con todo lo que significa, que bautice a sus hijos, y luego que a sus hijos les hablen mal de la religión. Así estamos volviendo a la gente loca, y estamos creando una ciudadanía hipócrita. Te pones a analizarlo y es horrible, aunque esto pasa con todo. Es como el padre borracho que le suelta al hijo una perorata contra los porros.

-¿Tienes algún proyecto u objetivo en mente?
-Me gustaría escribir una novela, en realidad es algo que ya empecé pero luego lo dejé, y se trata de una mujer gijonesa que se va a Francia cuando la revolución, y en París conoce a Carlota Cordal, que está en el mismo hotel que ella. Carlota baja de Normandía y va a matar a Marat. Ella es un poco testigo de todo esto. El personaje de Carlota siempre me atrajo mucho. Esta joven normanda de 24 años coge la diligencia de París mintiéndole a su padre y se marcha a la capital, se va a un hotel, cuando era muy raro que una mujer viajase sola. Y esta mujer de la novela también lo hace, se larga porque le atraen las noticias que le llegan de la revolución.