-Teniendo en cuenta el reciente estudio de ACAI, ¿qué tendencia sigue el número de abortos practicados?
-Según los datos del Ministerio de Sanidad, el aborto ha ido aumentando en España en los últimos años, pero nosotros defendemos que probablemente no se tiene en cuenta a la inmigrante cuando se hace esa afirmación. Porque las tasas se hacen por grupos de edad y porque muchas inmigrantes son irregulares y no entran en los censos. Esta es una de las razones por la que hemos hecho el estudio. Hace diez años, casi no se veían abortos de inmigrantes, y actualmente son aproximadamente el treinta por ciento de las pacientes.

-¿Se está empleando el aborto como sistema de control de natalidad?
-El aborto no se utiliza conscientemente en España como sistema de control de natalidad, se llega a él cuando fallan otras medidas. Nosotros no vemos mujeres que digan "no voy a usar ningún método y si me quedo embarazada aborto". Es más, la mayoría de las mujeres que abortan tienen una carga emocional importante.
Lo que sí hemos averiguado es que muchas mujeres del Este de Europa sí lo han utilizado en sus países de origen durante años como control de la natalidad. Porque en esos sitios no se ha fomentado la anticoncepción, mientras que el aborto era algo fácil y accesible. Por eso nos hemos encontrado con mujeres que han abortado en sus países hasta dieciséis veces.

-En la población inmigrante, ¿la falta de uso de anticonceptivos puede achacarse a la ignorancia?
-Efectivamente yo pienso que aparte del problema hay ignorancia. Por ejemplo, las mujeres africanas tienen muy poco conocimiento de otros anticonceptivos fuera del preservativo. Si nos referimos a las sudamericanas, sus conocimientos ya dependen del nivel cultural. Algunas saben mucho pero encuentran una barrera y es que en Sudamérica son muy frecuentes las inyecciones hormonales, que aquí no existen. Hace algunos años que se retiraron del mercado y no saben qué método utilizar. Otras sudamericanas mantienen falsos mitos y creen que cualquier método anticonceptivo es perjudicial para la salud. Y las mujeres del Este casi no han recibido ninguna información sobre los anticonceptivos. Entonces cuando vienen aquí, aunque no tengan información, se encuentran con acceso a los métodos y eso les hace cambiar de actitud la mayoría de las veces.

-¿Qué papel podría tener la religión en la falta de uso de métodos anticonceptivos en estas mujeres?
-Alguna influencia tiene, sobre todo en inmigrantes procedentes de Sudamérica. La latinoamericana de un nivel cultural más bajo está muy influenciada para no utilizar nada, quizás debido a las campañas realizadas en su país de origen por la Iglesia en contra de los métodos anticonceptivos.

-Una vez aquí, ¿la influencia de la religión les impide aceptar los métodos anticonceptivos que les proponéis?
-En bastantes países de Latinoamérica, hay mucha influencia de la Iglesia en anticoncepción y el tema se ha convertido ya en algo cultural, que se transmite como parte de la educación. Luego está cómo vive cada persona la religión, porque aunque la Iglesia ha evitado hacer campañas de educación anticonceptiva, cuando hablamos individualmente con cada mujer sus ideas son muy diferentes a las inculcadas por la Iglesia y la sociedad en la que se han criado. Diría que cuando están allí, influenciadas por el entorno, pueden pensar en contra de los anticonceptivos, pero cuando vienen a España se dejan aconsejar bien y les parece natural lo que les comentamos.