MARZO 2005

-"La Mujer Placer va a protagonizar una mutación social sin precedentes en el siglo XXI". ¿Cómo va a ser?
-Me refiero a una mutación social que se viene dando en los países democráticos desde hace dos décadas y que tiene que ver con el hecho de que las mujeres están desterrando las actitudes "sacrificiales", y las han sustituido por las nociones de placer, bienestar y plenitud. Hay algo que las mujeres dicen hoy a menudo: "Quiero sentirme bien". Sin ninguna duda todos los códigos sociales heredados del pasado y vinculados al sacrificio y a la autocastración de los deseos femeninos están perdiendo vigencia en las sociedades avanzadas.

-Te traslado dos preguntas que recoges en tu libro: ¿Y si hubiera intereses creados para mantener dormidos nuestros deseos y narcotizados nuestros sueños más profundos? ¿Y si el mandato de no contemplar el rostro de Eros -la verdadera naturaleza- no fuera más que el miedo a ver despertar nuestra conciencia crítica?
-No hay más que repasar la verdadera historia de las mujeres para ver hasta qué punto las religiones, los códigos sociales de cada época, y los propios filósofos se inventaron una "naturaleza" femenina falseada. Resultaba más conveniente que las mujeres no tuvieran deseos, ni capacidad para aprender, ni derecho a una existencia plena. Naturalmente, en el siglo XXI y en los países industrializados, las sociedades del bienestar han necesitado para su construcción la enorme energía que emana de las mujeres, pero basta con observar una gran parte del mundo para saber que las "mujeres-dolor" amordazadas y sometidas, siguen recordándonos que queda mucho trabajo por hacer. Y en ese sentido en el libro marco con claridad las diferencias, y frente a la Mujer Placer del mundo de la abundancia hablo de las mujeres víctimas de los países no desarrollados. Pienso, sin embargo, como lo creen Carmen Alborch, Pepa Roma o Fatima Mernissi, que en esta desigual aldea global hay cada vez más mujeres comprometidas con la solidaridad y la justicia. Porque las mujeres del mundo de la "felicidad-aquí-y-ahora" oscilamos entre la indignación por el horror que asola a las "otras" mujeres y la defensa de nuestra expansión individual.

-¿Qué placeres descubre y disfruta esa nueva Mujer?
-Es una especie de paradoja, al tiempo que vivimos en un mundo complejo en el que percibimos la fragilidad de todos, las mujeres están reivindicando los momentos gozosos de la vida en su sentido más amplio. Puesto que la felicidad a largo plazo parece inalcanzable, y los paraísos más allá del nuestro se contemplan muy lejanos, una especie de hedonismo femenino, más equilibrado que exaltado, se constituye como un eje que abarca el cuerpo, la nueva exigencia de una democracia de pareja, la realización profesional, la incorporación de la autoironía -que yo he llamado el síndrome de Bridget Jones-, la maternidad gozosa, extendida también a las "nuevas solteras" que pueden permitirse la elección de ser madres adoptivas o biológicas. En esa conquista del bienestar íntimo incluyo la solidaridad hacia las mujeres que sufren en el mundo, y la valentía amorosa, capaz de protegerse del posible dolor afectivo. También estamos diciendo basta a las relaciones de pareja que acaban torturando. En el estado de ánimo que se refleja en el libro a través de las palabras de muchas escritoras percibo cada vez menos masoquismo sentimental en las mujeres que hoy exigen igualdad en el dar y recibir emocional.

-Comentas que la Mujer Placer quiere sobre todo reír. Necesita del humor. ¿Qué descubre tras esa risa? ¿Qué experimenta?
-No se trata de que las mujeres contemporáneas que deciden decir basta a un destino trágico se dediquen a reír por reír, sino que cada vez observamos como nos defendemos mediante el humor. Las mujeres nos reímos ahora mucho más de nosotras mismas, utilizamos la mirada irónica sobre nosotras y nuestras catástrofes, tanto para protegernos de los batacazos de la vida, como para poder evolucionar. Como explica el filósofo Gilles Lipovetsky en el prólogo de mi libro, hace años las mujeres eran espectadoras pasivas de las bromas que hacían los hombres. Hoy vemos en la escalada de escritoras humoristas, en las actrices cómicas, en las actitudes lúdicas igualitarias de las adolescentes o en la incorporación del humor en los diálogos afectivos , que reír nos hace bien, que nos relaja y nos ofrece la posibilidad de encontrar nuevas salidas incluso en los peores momentos. Hasta la ciencia refrenda las cualidades terapéuticas de la risa.

-¿A qué le llamas tú pactar con una misma? ¿Qué hay tras ese pacto?
-Algo tan sencillo y tan difícil como saber exactamente qué es lo que nos hace bien y qué es lo que nos daña. Y en el camino de ese autoconocimiento creo que están hoy muchas mujeres.

-¿Qué le susurra al oído una Mujer Placer a otra?
-Tal vez lo que he comentado antes se ha convertido para las mujeres en un murmullo a voces: "quiero sentirme bien". Esa evolución colectiva hacia la búsqueda del bienestar es indudable, a pesar de que su logro no resulte tan fácil en unas sociedades donde la vulnerabilidad nos afecta a todos.

-¿De dónde crees que viene ese temor a abandonarse en los placeres? ¿Qué hay tras ese abandono?
-El placer ha suscitado muchas sospechas a lo largo de la historia de la humanidad. Los filósofos y las religiones llevan muchos siglos reflexionando sobre la legitimidad de los placeres. Todos llevamos a la espalda muchos siglos de mala conciencia con respecto al goce. Pero en el caso de las mujeres la carga de culpabilidad, sobre todo en relación al placer físico, ha sido más persistente a través del tiempo. La separación entre procreación y sexualidad es muy reciente, y si escuchamos el discurso apocalíptico de los obispos españoles vivimos todos y todas en estado de "pecado masivo". De modo que sacudirse tanto peso no ha sido fácil. Pero basta con observar, y escuchar, a las jóvenes de hoy en cualquier bar de la Europa democrática para entender que se está produciendo un cambio importante en esos terrenos.

-"Los placeres que a mí me interesan son los que dejan huella en nosotros, los que desvelan una especie de secreto". ¿Qué le han desvelado los placeres a Lourdes Ventura?
-Las experiencias de placer intenso, y no me refiero sólo a los goces físicos, sino también a momentos de goce estético o espiritual, tienen siempre para mí algo de iluminación fulgurante. Como cuento en el libro, en cierto modo soy una coleccionista de ese tipo de momentos, lo que Maslow llamaba "experiencias cumbres". Tal vez porque no me ha sido dado conocer una felicidad continuada, he aprendido a acotar y a saborear segmentos muy nítidos de placer, aunque sean pasajeros o sensaciones microscópicas. Y de todos los placeres, como pensaba Madame du Chatêlet, el sentimiento del amor es el que más gozo me ha procurado.

-¿Cuál fue la primera idea que pasó por tu cabeza que luego dio origen a este libro?
-El hedonismo es un tema que me ha sido cercano desde la juventud, no en vano he crecido en Alicante, una ciudad mediterránea, bastante libre y muy marcada por las costumbres más abiertas que llegaban con el turismo. La búsqueda de la felicidad, o su ausencia, está presente en casi todas mis novelas. Pero es cierto que llevaba tiempo deseando explorar un estado de ánimo que presentía en las mujeres contemporáneas y que estancias en Francia y viajes por otras ciudades europeas parecían confirmar. Y lo quería hacer procurando que la reflexión estuviese marcada por una escritura placentera, que me permitiera a mí como autora disfrutar también de un texto que al final ha resultado caleidoscópico, y en el que me he movido con libertad. En estos paseos por los placeres quería entrelazar el pequeño relato con el dato estadístico, el apunte íntimo con la mirada sociológica. De modo que el texto se fraguó como un laberinto de fragmentos, y eso me ha permitido distintas tonalidades, y sobre todo quise apoyarme en muchas otras miradas ajenas, que a mí me resultan muy ilustrativas de un estado de conciencia colectivo.