Sólo cambiando nuestros criterios de comportamiento, domando nuestra ambición, siendo de verdad tolerantes y solidarios, podemos aportar a la masa una nueva ideología que nos lleve a conseguir cambios reales que hagan de la paz un instrumento posible.

MAYO  2003

ESPACIOS PARA LA PAZ
POR JOSE ROMERO SEGUIN

Vivimos en medio de la mentira y en torno a ella establecemos nuestras verdades, verdades que nacen de la mentira, y son, por tanto, de su misma naturaleza.
La paz en el orden social es hoy una de esas verdades que son mentira, la peor de todas ellas, porque no va más allá del terceto de vocales y consonantes que la forman. La paz es una palabra, sólo eso, una palabra vacía, porque está fuera del sistema, y hoy por hoy, todo lo que está fuera del sistema, nos guste o no, no cuenta.
La intención de los que la gritamos es mayoritariamente buena, por el contrario, la simple acción, léase pronunciación, no. Ello nos hace buenos, pero no justos, ni acaso solidarios, sino a ser lo peor que se puede ser, neutrales, cuando lo que se impone es luchar por la creación de un espacio donde la paz deje de ser una pura entelequia y sea, si no el único, sí al menos el principal agente de construcción social.
La guerra no exige sino seguir la línea trazada por su propia dinámica, ataque, defensa, en una palabra, desconfianza en el otro, y público deseo de su exterminio. Se reivindica y revitaliza por ello en cada acto, llenándose de nuevas razones que la llenan de sentido y lógica.
La paz por el contrario es mucho más complicada tanto en lo que se refiere a su íntimo mecanismo psicológico de creación, como a su puesta en práctica, pues al contrario que la guerra, ella no establece dinámicas de acción reacción, sino que obliga al hombre a abrir a hombre a hombre, espacios de tolerancia, de libertad y de seguridad, que en éste momento en que habita sin espacio en la realidad social pueden ser utilizados por quienes no la respetan para violentarla quebrando con ella su esencia.
Se podría pensar que la guerra está exenta de razón, pero no es cierto, la guerra es pura razón natural, puesto que está presente en la genética del hombre como depredador que es, y como tal no tiene para él ningún secreto a la hora de utilizarla en la construcción de sus sistemas sociales, y como es así, es también sumamente fácil poner esa realidad social en favor de la violencia y con ella todo el potencial económico de un país.
Mientras que la paz es pura razón artificial, es decir, nace de la evolución intelectual del hombre, no está por lo tanto en él, sino que es producto de la constante lucha de éste contra el instinto depredador que lo habita, y es por ello complejo su manejo como herramienta social.
La paz es un sutil y complicado compromiso que adquiere el individuo en la soledad de su propia conciencia, y no sirve sino a él, aún en medio de la masa. La guerra es por el contrario la natural conciencia que adquiere el individuo al margen de él en medio de la masa.
La paz es legítima prisionera de las íntimas limitaciones propias del individuo; la guerra, de la colectiva prepotencia de la masa. Y el individuo actúa sobre la sociedad en que vive, en masa, y ésta es, por tanto, belicista.
Son, por tanto, guerra y paz, dos conceptos no sólo antagónicos en el plano intelectual sino que uno es posible y el otro imposible, ya que uno tiene plena aplicación práctica en el desarrollo de la sociedad, y el otro no. Es decir, la paz hoy por hoy no tiene cabida en el sistema social, tal y como éste está concebido
El sistema sociopolítico y laboral que rige nuestras vidas, se nutre del continuo enfrentamiento, ocurre simplemente que en los tiempos que denominamos de paz, los conflictos se resuelven de forma pactada, en ese alarde de cinismo que todos llamamos civilización, y que no es sino una forma de guerra como otra cualquiera, puesto que se gobierna como ya dije por una serie de principios preestablecidos por un sistema social nacido de la razón de la guerra.
Entiendo, por tanto, que para que la paz adquiera de verdad sentido, hemos de hacer algo más que pronunciarla, debemos propiciar espacios para que ella tenga aplicación y como tal capacidad de implicación en el desarrollo del sistema social en que vivimos..
En medio de un mundo de injusticia, donde impera la opresión, el expolio, la tiranía, el aplastamiento del contrario, gritar en respuesta, paz, resulta inútil. Se impone hacer algo más que tomar partido a favor de uno u otro tirano, debemos cambiar las reglas comenzando por las que rigen la vida de cada uno de nosotros. Sólo cambiando nuestros criterios de comportamiento, domando nuestra ambición, siendo de verdad tolerantes y solidarios, podemos aportar a la masa una nueva ideología que nos lleve a conseguir cambios reales que hagan de la paz un instrumento posible y con capacidad al menos para disputar con la guerra en igualdad de oportunidades.
Hoy por hoy la paz no tiene cabida en el tablero de la existencia social, por más que nos empeñemos en exigirla en calles, plazas y tribunas, y no la tiene, sencillamente, porque no tiene ni capacidad de decisión ni mucho menos de participación. ∆