-¿En qué consiste el programa Educando para la concordia de género?
-La violencia de género es un tema que preocupa y escandaliza; pero aparte de todas las cuestiones legales lo que interesa es prevenir, hay que atajar las raíces profundas del hecho. La violencia es un tema que va apareciendo poco a poco, y se trata de sensibilizar especialmente a la población joven para que detecten esos primeros síntomas, tanto en el entorno familiar como en las relaciones que ellos puedan ir creando. En el programa ofrecíamos también el teléfono del Centro de la Mujer 24 horas, que es un servicio de la Comunidad Valenciana pionero en España, para la atención de mujeres víctimas de violencia y maltrato. Pero la idea fundamental era que aprendieran a detectar y pedir ayuda cuanto antes, sin llegar a situaciones límite. Y que, a la vez, esa información llegara a las familias a través de los chavales, para acceder a muchas mujeres con las que no íbamos a poder contactar directamente.

-¿Qué tipo de actividades se hicieron?
-Se organizaron talleres de cuatro horas y se les pedía que elaboraran un decálogo de concordia. Porque una de las cosas que nos preocupaba era no convertir aquello en una guerra de sexos, queríamos que entendieran que la violencia es un problema de todos, y por eso se llama concordia de género, porque hay que romper la discordia. Sobre todo queríamos que vieran que son partícipes, que no es algo que está fuera sino que nosotros, a través de nuestro cambio de actitudes y conductas, vamos a erradicar la violencia de género.
También pedimos la colaboración de los profesores. Ellos estaban muy interesados en el material que habíamos utilizado, y para que pudieran disponer de una información más amplia elaboramos un CD que se llama "Educando para la concordia de género". Contiene también un manual para un periodismo no sexista, porque los periodistas juegan un papel muy importante al ofrecer la información. Hemos hecho una recopilación muy extensa, calculo que habrá más de 5.000 páginas de material, además de un buscador y enlaces con Internet.

-Con este programa tratáis de detectar el origen de conductas violentas, porque me imagino que a esas edades no habrá situaciones de maltrato, ¿no?
-Pero ya se pueden ir viendo determinadas conductas, y el germen no es ni más ni menos que una idea patriarcal, machista, de las relaciones entre hombres y mujeres. Esa concepción entiende que el hombre es el rey del universo, y que la mujer es un satélite sumiso a él. Es importante detectar todas esas actitudes machistas, porque el asesinato se va gestando en pequeños detalles domésticos, de sumisión y humillación.

-¿Qué actitudes concretas anteceden a los malos tratos?
-Muchísimas. Por ejemplo, en un cuestionario planteábamos a los jóvenes: si sales con un chico que siempre está celoso de lo que haces, si te aparta de tus amistades... Hay todo un mecanismo de aislamiento social y familiar de la víctima. Y los agresores pueden ser personas muy seductoras desde el punto de vista social. Sobre todo en el maltrato psicológico, son personas que dicen estar en contra de la violencia, y sin embargo establecen con su pareja relaciones de poder, donde ellos tienen que dominar y la mujer no puede tener ningún criterio. Hay toda una serie de actitudes para que la mujer se sienta dependiente, con una pérdida de autoestima continuada. Están también las atribuciones que las mujeres nos hacemos y nos hacen sobre una serie de trabajos domésticos, normalmente subordinados: ella tiene que prepararle el bocadillo, hacerle la cena... es la mujer como sirviente, que siempre tiene que estar pensando en él, pero no se da cuenta de que también tiene derecho a que piensen en ella.

-Se habla mucho de la ayuda que se presta a la mujer, pero ¿qué clase de ayuda necesitan los maltratadores?
-Este tema a mí me interesa mucho, pienso que ellos necesitan rehabilitación. Hace dos años estuvimos en la Universidad de Minessotta, en Estados Unidos, que es un estado muy desarrollado en la atención a mujeres y niños. Si hay cualquier problema doméstico, la mujer llama a la policía y es el hombre el que sale de casa y recibe tratamiento. Se hace un trabajo individual y en grupo, trabajando fundamentalmente con el control de impulsos y la empatía, para que se pongan en el lugar de la víctima. Y por supuesto tienen que ver las relaciones de género de otra manera, tienen que ser capaces de aceptar que una mujer es una persona con derechos. Pero a ellos les costaba mucho aceptar que lo que estaban haciendo no era lo adecuado, porque dar una paliza a su mujer y obligarla a que hiciera determinadas cosas era lo más normal. Se extrañaban de que tuviera tanta importancia.

-¿Cómo valoras el tratamiento que se le dan a estos temas en los medios de comunicación?
-A veces creo que no es el adecuado. Me preocupa muchísimo que nos resignemos, que las noticias aparezcan de manera anecdótica. Sería muy importante profundizar en el tema, y en eso los periodistas podéis colaborar mucho diciendo: una mujer ha sido asesinada pero ¿qué ha pasado realmente? ¿cuál es el germen de esa violencia?

-¿Que ahora se hable tanto de este tema quiere decir que se están dando ya los últimos coletazos?
-Quiere decir que estamos empezando a sensibilizarnos. En otras épocas este tema no tenía la menor importancia porque era algo aceptado. ¿Qué está pasando con los talibanes? Allí la violencia doméstica llega a unos extremos increíbles, y sin embargo no hay ningún problema nacional de atención a la mujer. Esto es porque hay un ejercicio de poder refrendado por el Estado, una aceptación cultural y social del papel sumiso de la mujer -por parte de los hombres, claro, no es que ellas estén muy contentas con lo que ocurre-. En España es que se está sensibilizando sobre este tema, de hecho hay ahora más muertes que hace años.

-¿A qué se debe que haya más muertes?
-A una reacción de los hombres porque, si analizamos, las muertes vienen a consecuencia de las reivindicaciones de la mujer. Porque si la mujer es sumisa, tener una esclava es útil, no hay por qué matarla, no molesta nada. Molesta cuando quiere ser una persona y ellos no están dispuestos a aceptarlo. Es como si la mujer fuera de su propiedad, y no entienden que pueda separarse, que pueda pensar de manera distinta. Y eso les produce una rabia interior considerable porque su autoestima está ligada a la humillación del otro.